风景园林

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魂断南岩第一香烧香是道教主要的科仪,古人相信香火燃起的青烟会直达天庭,起到传达焚香人某些信息的作用。武当山烧香活动一般分为敬香和烧大香1二种。烧大香是焚香活动中一种残酷和危险极端行为,它仅分为锁口剑和龙头香二种形式。锁口剑是焚香人将自己的口用特制的小剑穿起来,在一定的时间内不吃不喝，也不能言语,然后再去烧香。在朝山敬香的人眼里,武当山的龙头香是一块圣地。

探秘武当升真岩“在五老峰下,拔空腾起,其势如飞。”《太和山志》中记载的升真岩一武当山三十六岩第三十-岩,又称为"乾元洞”“鹊鹊岩”。笔者有幸邀得琼台中观的武当山白衣派第十五代门人刘智杰道长做向导,从琼台驱车到大湾村二组五老峰(现称照面峰)下,一行五人从公路边白云涧开始了探升真岩的旅程。白云涧，乱石耸立,杂草丛生,根本没路。

大岳太和武当山记究武当之名，《水经注》云“太和”，《汉书》始载武当,宋元敕封真武福地,明成祖封“大岳”,世宗尊”玄岳”以冠五岳。传玄武得道其中,谓非玄武不足当之,故名武当。东达豫齐,西通巴蜀,南极楚湘,北连三秦,锁钥八方,襟江河淮汉,携百川归海,蟠踞八百余里。山水游心,无双标呈，大美起于造化。天造地设,化成武当其险、其騎、其幽、秀、灵,标呈悠悠，风雅卓卓。

当代生态文明、生态建设理念解读，人类之初,本与自然界浑然一体,完全依赖自然生产力生活。由于没有能力抗衡影响人类生活的自然现象,因而产生了对生命体和自然环境的敬畏。考古发掘表明,在漫长的蒙昧时期,人类以图腾等形式表达对自然现象的崇拜和畏惧。这是人类最早产生的生态文化现象。人类文明史是一部人与自然的抗争史远古时代,先民们把某种动物作为图腾崇拜,产生了最早的图腾神。

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